|
l
序
「少一道菜、多一份愛」這不是一句口號，而是一個行動的宣誓。以前在台北東門教會和荏荏曼傳道協助盧俊義牧師牧會時，教會在2003年12月的伊朗大地震後，為了表達與受苦的人同受苦。於是教會發起了這樣的救助行動，把生活中所節省下來的菜錢，拿來捐給需要的人。
l
一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦
記得那時的伊朗在2003年12月26日清晨發生了芮氏6.3的強烈地震，地震的威力有超過近四萬人的死亡，而傷者更是無法估計。許多國際的救助團體看到這樣的悲慘狀況，紛紛展開、投入社會救援的工作；而這項救助的工作，連和伊朗有敵對狀態、且本身也才發生震災甚重不久的土耳其國也派救難隊伍前往協助。看到大家都這樣的一同參與在「一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」(哥林多前書12：26)彼此分擔生命的苦難。教會就這樣發起了這樣的「少一道菜、多一份愛」的關懷行動。在隔年，就是2004年的兒童營裡，我們更因這樣的理念，把兒童營的主題定名為「把愛傳出去」。那時大安教會的潘茂涼長老還為這活動寫了一首「少一道菜、多一份愛」的兒童營詩歌。同時在兒童營的活動中，我們鼓勵所有參加的小朋友，把家裡未能用到、多餘的文具用品(新的)奉獻給偏遠部落的原住民孩童。那時我們就募集了好幾大箱的文具用品，給魯凱區會的日新教會及泰雅中會的嶋瀨教會。
l
伸出你的手，做你的手能做的事
教會為了紀念受苦的人，每當教會有聚會時，我們就在台前點上一根白蠟燭，提醒我們在這個世界的任何一個角落都有人在受苦，為了可以分擔，我們透過這白蠟燭的光，想想可以作什麼。德蕾莎修女有一句話這樣說：「伸出你的手，做你的手能做的事。」盧牧師說他很喜歡這段話，所以教會就從「少一道菜、多一份愛」的理念，發展了支援協助弱小教會傳道師的謝禮、海外宣教師的謝禮、台此活水泉教會街頭遊民的事工、撰寫兒童營的教材免費提供給總會的教育部、教會公報社……等。盧牧師的作法，在提醒我們，每當我們過年過節時，為了吃這頓除夕的年夜飯，早在一個月之前，就有許多超商、便利商店，甚至大飯店都已經推出「送佳餚到府上」的菜單，有些大飯店從除夕到年節初三、四，餐桌且早就被訂滿一空，有些較高級的飯店且是從除夕到初五，不論是午餐、晚餐都連續滿場，等等這些都在說明我們社會在物質生活上確實到了富裕且是「滿溢」的狀態。因此，想想滿桌的飯菜，有多少時候是我們可以全部吃完的，再想想看！當滿桌子的飯菜就這樣被浪費，甚至倒入了餿水桶裡時，我們可曾想過那些正在飢餓的百姓。所以當我們為自己的家裡「少一道菜」，讓我們把這「少一道菜」所節省下來的錢，捐獻出來幫助那些正需要關心的對象，其實不是一件困難的事，也是一件小事，是大家只要「伸出你的手」就可以做得到的事，那我們為什麼不做。
l
財主和拉撒路的故事說明了，不安的社會來自貧富差距太大
「從前有一個財主，每天穿著華麗的衣服，過著窮奢極侈的生活。同時有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡；他常常被帶到財主家的門口，希望撿些財主桌子上掉下來的東西充飢；連狗也來舔他的瘡。「後來這窮人死了，天使把他帶到亞伯拉罕身邊。財主也死了，並且埋葬了。財主在陰間痛苦極了；他抬頭瞧見亞伯拉罕在遙遠的地方，又看見拉撒路在他身邊，就呼叫說：『我的祖宗亞伯拉罕哪，可憐我吧！請打發拉撒路用指尖蘸點水來涼涼我的舌頭吧，因為我在這火燄裏，非常痛苦！』「可是亞伯拉罕說：『孩子啊，你該記得你生前享盡了福，可是拉撒路從來沒有好日子過；現在他在這裏得著安慰，你反而在痛苦中。』(路加福音16：19~25)
許多人讀這段經文時，會這樣地問，究竟財主犯了什麼罪？在遠古的以色列律法中對於寄居的、作寡婦的、貧窮的有這樣特別恩待的律法，讓他們可以有活下去的盼望。而這樣的要求，主要是因為上帝要以色列人記得，他們曾經在埃及做過奴隸，是上帝聽見他們的哀求，而帶領他們出埃及，因此在律法上明明規定要善待窮乏人。所以，我們可以說財主的罪，是在於他環顧世界的苦難和需要時，而竟然漠視一切，無動於衷。他看見同胞在飢餓痛苦之中，竟然不加援手。這也是富有國家的人容易忽視的罪惡。有人說：「若是你的冰箱中常有食物，身上有衣服禦寒，住在有屋頂的房間，有安穩入睡的床，那麼你已經是比世界上百分之七十五的人還要富有了。再來，若是你的荷包裡常有金錢可使用，且在銀行裡有固定的存款，那麼你便是世界上前面百分之八的有錢人。」所以從整個世界來看若是我們忽略那些大部分飢餓、受到戰爭威脅的地區的人民，那麼我們就如同聖經上的那位財主一樣漠視一切、無動於衷。所以在施捨這一件事情上面，我們發現一個關於罪的定義就是：「不是因為我們做了什麼而犯罪，而是因為我們什麼都不做所以犯了罪。」
l
貧窮的富裕
各位兄姐，一個社會之所以會有動亂不安，主要原因之一就是貧富差距太大。「貧窮的富裕」一書的作者──以馬內利修女這樣說「讓你自己從對幸福毫無助益之物的眷戀中解放出來。」以馬內利修女的意思是說，當然，人喜愛享受某種程度的舒適，這本天經地義，重要的是──不要將物質舒適視為生命的終極目標；要能夠向他人開放，主動與人分享，泰然地放棄某些事物、某項動人的旅行。這時，我們就能達到一種靈魂上的貧窮……，這是一種富正面意義的匱乏過程，就像獲得了解放一樣。聖經這樣說「承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊；他們是天國的子民！」(馬太福音5：3)我們的社會及教會如果要讓人覺得溫暖、和諧、有生命力。我們來思考一下什麼是「分享」。
|
