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誰都不是誰的「附屬品」

東部排灣中會 愛國蒲教會教育牧師 / 伊雅斯

 

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賜文請寄賴約翰長老
cegaw46@gmail.com

收件於當晚製登本版
 
 
 
 
 
 

 
令人不解的聘牧啟事

        每週閱讀台灣教會公報是我們一家人,身在偏遠地區牧會,掌握各地教會狀況最好的一個重要資訊之一。所以當週四收到教會公報時,我們都會很期待看看我教會的狀況及各地兄姐們心得的見證分享。不過在最近的這些日子以來,我一直發現,教會公報廣告欄的地方,刋登聘牧的啟事欄裡,常會出現一些很讓人不舒服的字眼。每每同為牧職身份的太太看了,也會調侃一下,說:「為什麼聘牧啟事欄裡,招聘牧師時,總是要把對牧師娘的期望放進去。可不可以在聘牧時,公平一點!也要求一下

師丈也必須配合司琴及協助牧會 。」聽完太太的一席話,再看看這幾期有關「台灣的女性封牧60週年」的相關 特別報導,及排灣中會第一位取得博士學位的女性牧者,就覺得此時的刋登啟示好像置錯了年代,讓人有說不出難過的感覺。


可能因師丈的身份而加分
        
        如果按照這樣聘牧的要求,那麼在擁有多數女性牧者的中會裡,當這群女性牧者被聘請時,不知有沒有要求師丈須具有汽車駕照(可以開福車)、會音樂(可司琴及帶詩班),最後的條件……,如

果可以最好辭掉工作(因為可以專心牧會)。我想,這群女性牧者們可能沒有遇到這樣的經驗,反而可能因師丈有公教人員或是固定高額的收入身份,而為這個受聘的女性牧者加了很多分。我想,當我們的教會在努力建構兩性平權的工作態度及意識形態時,教會若是真的對聘牧的牧者之家屬有所要求,我想那是教會和牧長家庭間的協調。不要刋登在這樣的公告啟事裡,因為這樣的條件出現,會阻擋,甚至是傷了很多比身為男性牧者還優秀的女性同工們,而教會更有可能就錯過了一位優秀的忠僕。

誰是牧師娘及師丈

        我們很慶辛地,我和身為牧職身份的太太一同牧會十年,過去的牧會生涯裡,總是按照我倆不同的恩賜及功能來服事教會。當認識的人稱呼為牧師時,總也會不習慣地稱呼太太叫「牧師娘」。我總是提醒他們,他可是主任牧師,我才是師丈喔!對於信徒無意的稱呼,有時對我們家六歲的女兒來說,聽在她耳裡,卻對「牧師娘及師丈」的這樣名稱放在我們教會裡,她會感到陌生甚至是困惑。因此,當別人稱太太為「牧師娘」時,她就會很疑惑

地問我們,我們教會裡誰是「牧師娘」?因為,對她而言,媽媽是牧師、爸爸也是牧師,他們一同被上帝呼召成為上帝的僕人。而她沒有因為被框上「牧師子」的身份,而被刻板的期待著,她可以自在及愉快地和一般的主日學孩童一樣,跟著教會的老師們一起敬拜、聽耶穌的故事。我們家對孩子的性別教養,不是以顏色及刻板的家事功能、責任,來區分一個人要歸屬在那一個區塊。對她而言,喜歡和能勝任這項工作才是我們鼓勵她的方向。

誰都不是誰的「附屬品」

         所以,在教會的基督肢體裡,沒有誰比較特別或是被要求,大家好像都是按照自己被呼召而來的恩典,一同回應上帝的祝福,各司其職參與在教會的服事裡。所以不要再「框框」某項的角色了,因為誰都不是誰的「附屬品」。                                   


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