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全人擺上的奉獻
其實奉獻的方式有很多，因為奉獻就是生命的回應，是表明自己願意在神面前的委身。因此奉獻不單指金錢，奉獻也指將全人的感恩擺在神的面前，所以大部的信徒都是用帶職服事的方式來回應上帝的恩典。比如在教會擔任長執、團契幹部、各項主日事工之分擔者……等。但也有部份的信徒被呼召，而投入全職服事的禾場為主作工。因此，奉獻就是對神說，我願意將上帝在我身上的愛分享給其他的人，這就是奉獻了。
不過，有時我們奉獻的心志常常又受到人為的因素而受到限制，甚至被人拿來誇耀自己的功勞。記得我還在台灣神學院讀研究所時，有一次的台神紀念主日，我返回母會去作請安報告。那天在教會剛好遇到擔任那屆中委會的中委長老，他一見到我，就對我說：「要不是我們推薦你去讀神學院，我想你也不可能在那裡讀書……。」當下我聽了之後，心裡覺得這位長老實在太世俗了。因為若沒有上帝在我心裡對我的呼召，我怎麼能花時間去準備考試，若不是上帝的恩典在我的生命裡，那麼……三年的苦讀為的是什麼；在則……，若沒有上帝感動那群在我背後默默奉獻、禱告，支持我走這條路的人，那我如何渡過那三年的時間。又有一次，我從台東大專學生中心被聘任至三地門教會牧會時，有一次和荏荏曼傳道到山下去吃中餐，結果遇到了幾位長老，其中有一位長老就對我說：「要不是我們同意，你也不可能在神學院畢業時，就到台東學生中心去服事。」唉……！我在心裡拉了好長的一個嘆息聲，心想！又來了。我想若沒有上帝給我異象看到大專學生工作的重要性，那麼我如何申請去作大專學生的工作；還有若沒有經過大專委員會們共同和我們一同打造異象，那誰去做呢！「我們知道，上帝使萬事互相效力，叫愛上帝的人─就是他按照自己的旨意呼召的人都得益處」(羅馬書8：28)
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什一稅是「繳納」還是「奉獻」？
教會之所以訂定奉獻的科目，最主要的目的，就是讓信徒們能夠照著上帝的感動去作奉獻。但，有時我們已不再按照自己的能力去奉獻，甚至常被「要求」或是「比較」去做勉強自己的奉獻了。如，教會為了辦一個活動，就發起「齊頭式」的捐獻，指定每個信徒以相同的金額來作奉獻。其實這樣的規定對一般有固定收入的信徒而言，那是他口袋的「零頭錢」；但對只依靠生活補助津貼的人或是臨時工而言，那可能是一家人好幾天的生活費用。「所以，每一個人都應該按照自己的心願捐助，不猶豫，不勉強，因為上帝喜愛樂意奉獻的人。上帝會更加豐富地賜給你們，使你們不但自己充足有餘，還能夠在各樣慈善的事上出力。」(林後9：7-8)
可是不做這樣的奉獻，又會被其他的同伴說，「拒絕奉獻就是在偷上帝的東西」。因為瑪拉基書3章8節這樣地告示：『我問你們：人可以欺騙上帝嗎？當然不可以！可是你們欺騙了我。你們問：『我們怎樣欺騙你呢？』我說，就是在該獻的十分之一和祭物上欺騙了我。』這段經文似乎是說，當我把應當奉獻給上帝的什一奉獻，或是教會規定的奉獻用在別的地方，就是在偷上帝的錢。就瑪拉基書三章的這段經文，若是從釋經的角度來看，可以看出一些端倪。古代的以色列的律法和傳統都要求希伯來人把上帝所賜給他們的一部分，再歸還給賜予者。有關舊約中對什一奉獻的經文，都是律法在規定所有以色列人必須把財產和收成的十分之一交到殿中，如，利未記27：30「土地所出產的，無論是榖物或果實，十分之一屬於上主；這是聖化歸主的。」；民數記18：25~26「上主命令摩西吩咐利未人說：「你們收到上主賜給你們那份以色列人所獻的十分之一時，要把其中的十分之一當作特別禮物，獻給上主。」；申命記14：24~25「如果你們的家離開上主選定的住處很遠，不能把上主使你們豐收的十分之一捐運到那裏，你們可以賣土產和牲畜，把錢帶到上主所選定的敬拜場所去。」；歷代志下31：4~5「此外，王吩咐耶路撒冷的居民把祭司和利未人應得的供奉帶來，使他們能專心做上主法律所規定的事。命令一下來，以色列人就把他們最好的禮物、五榖、酒、橄欖油、蜂蜜，和其他農產品帶來，也把各樣東西的十分之一帶來。」。
從以上的經文，我們可以看到這樣「命令的語氣」，所以表示著什一代表「納」所有所得的十分之一；意思是指本來應該屬於某人的卻被別人所奪走。這裡提到的是「繳納」的意思，不是指「奉獻」，也就是律法訂定的。好像我們現代人一樣，每年的五月都要繳納所謂的「綜合所得稅」一樣。舊約瑪拉基書中，什一奉獻的觀念是侓法規定，所以就含有那種所謂應盡的責任及義務，講得明白些，就是指所謂的「什一稅」。但是「奉獻」的概念就不同，奉獻是拿出我們所擁有的去做奉獻。因此，當教會要求大家奉獻時，就不能用所謂的「齊頭」的方式要求大家在繳納之餘再訂定規則，否則就失去了奉獻的意義。
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奉獻所秉持的態度是什麼？
所以，既然「繳納」和「奉獻」不同，那麼當我們從經文來看奉獻時，其奉獻所秉持的態度是什麼？個人的看法可以從二個方向來思考：
一、對上帝的態度：：『上主說：「我已經把以色列人獻給我的十分之一給了利未人。這是他們在聖幕事奉的酬報。』（民18：21）當時的祭司沒有被分配到土地，他們被分別為聖，只作上帝聖殿裡的工作。「上主對摩西說：「利未人現在要歸屬於我。我擊殺埃及人一切頭胎的那天，我把以色列每一家的長子和每一隻牲畜的頭胎，都分別為聖，歸我。可是，現在利未人要代替以色列長子的地位；他們要歸屬於我。我是上主。」(民3：11~12)利未人的工作就如今天全職事奉的神職人員。我們除了供應牧者的生活所需，教會的各項的花費也當由這項科目來支出。所以什一是合理的比例。亞伯拉罕獻十分之一給至高上帝的祭司(參創14：17~20)；雅各在伯特利獻牲畜的十分之一給上帝為祭(參創28：10~22)；自摩西時代所訂定的律法，一直到耶穌的時代都被以色列恪守遵行。雖然新約時代我們不必再遵守像以色列人那繁雜的宗教及禮儀上的律法。但金錢的奉獻是個我們對上帝回應的態度，也是上帝對他子民要求的原則。若我們對財富吝嗇，並拒絕奉獻給上帝或者其他人，這表示對上帝極其缺乏信心。這種人並不真正地相信上帝，因為當我們心裡認識這一位全能的上帝，全然相信祂創造和賜予我們今日所成就及所擁有的，那我們就不會像那些自私和驕傲的人一樣小信。因為小信的人心裡不會認為奉獻給教會和支持上帝的聖工是最重要的事。(待續……) |
