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把它分給利未人、外僑、孤兒，和寡婦
既然奉獻是我們對上帝回應的態度，也是上帝對他子民要求的原則。因此每個成熟的基督徒都會在自己收入的十分之一，按時地遵守納什一奉獻，為的是讓教會的各項事工能得以順利進行，讓上帝國福音的工作能從己身來作起。以前我們全家還在龍山教會的時候，媽媽那時是教會的出納，所以常常就跟著媽媽進出教會，帶著一些生活用品或是菜去教會給我們的傳道人。媽媽告訴我，傳道人因為忙於傳道的事工，所以生活無法像一般的家庭一樣有自由的選擇可以按照自己的方式生活。何況我們的教會很弱小，如果我們都不按照自己的能力去照顧傳道人，那麼他們的生活就會出現問題。因此這是我們互為肢體該作的工作。但是，有部份的信徒，在這樣的奉獻態度上，會把對照顧傳道人生活的作為視為要求的依據。因為在信徒彼此的言談之間，有時會聽到這樣的對話，說：「牧師的孩子都是我們在養的……、你看他們生活的多好、我們牧師家的冰箱都是滿的……。」以前還沒有當牧者時，會覺得一個牧者的生活空間在這麼多的眼晴之下，他們生活的壓力一定很大。不過，自己被呼召成了上帝的僕人，會覺得這樣的話聽來很刺耳，信仰的根基很不成熟。因為就教會十分之一的奉獻，從聖經的角度來看，很明白地指出這是以色列人的「宗教稅」，這十分之一為的要給利未族人作補償用的，因為利未族人不能擁有土地，他們生活全靠這十分之一的奉獻來維持。(參利未記27：30、民數記第18：21~32)。另一方面，每三年必須再奉獻十分之一，分給利未人外，還要再將之分給「外僑、孤兒，和寡婦，讓他們在你們的地方也都得吃飽」（參考申命記廿六章12-13節）。換句話說，一間教會若是要信徒奉獻十分之一，也必須確實遵行聖經所說的，這十分之一奉獻不是全部要歸入在自己的教會，而是還必須提撥出來幫助那些貧困的人，和需要幫助的對象。若是沒有這樣做，就是沒有遵行申命記第廿六章13節所說的：「你們要向上主說：『我沒有把神聖的十分之一捐留在家裏；我已經遵照你的誡命，把它分給利未人、外僑、孤兒，和寡婦。我沒有違背或忘記十分之一捐的條例。』」
二、對別人的態度：
一個不吝於奉獻給上帝的人，不僅表現出他的屬靈狀況的貧乏，同時也表露出他對社群負擔的態度是只有「拿」而不懂得如何「給」。其實這種由信仰反映出的吝嗇，不可避免地會演變成，人與人之間只顧自己的特徵。而具有這種自私吝嗇的態度，教會是不會興旺的。保羅在傳道事工接近尾聲時，他在離開以弗所要前往耶路撒冷時，他對以弗所教會的長老們所說的臨別贈言提到，「要記得主耶穌親自說過的話：『施比受更為有福。』」(使20：35)他獻身的使命，讓我們看到一個對人生命有負擔的人，常常是手心向下的「給」人。他說；「我並不珍惜自己的性命，為的是要完成我的使命，成就主耶穌交給我的工作，就是見證上帝恩典的福音。」(使20：24)所以奉獻所秉持的第二個態度，就是知道上帝呼召我們成為別人祝福的管道。
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奉獻應該以感恩的態度來作基礎
基本上奉獻應該以感恩的態度來作基礎的，而且奉獻還必須是出自心甘情願，否則就沒有意義可言了。所以，如果奉獻的心不甘、情不願，不管你奉獻有多少，都沒有信仰見證可言。彌迦書有一段話這樣的記載：「我該帶甚麼禮物來見上主呢？我該怎樣來敬拜天上的上帝呢？我帶最好的小牛作燒化祭獻給他嗎？上主會喜歡我獻上成千隻的公羊，或上萬道河流的橄欖油嗎？他會喜歡我獻上長子來替我贖罪嗎？不！上主已經指示我們甚麼是善。他要求的是：伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟我們的上帝同行。」（彌迦書六章6-8節）經文很清楚的告訴，上帝並不是要看我們奉獻甚麼財物，他只希望我們以謙卑的態度遵行祂的話和教訓。其它的已經不是最重要的了。
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結論
各位兄姐，我們今天有福音可聽，就是因為當年有很多外國的教會，他們差派他們的子弟來到這裡，不僅是人來到這裡，連母會的奉獻也跟來到了這裡協助我們在台灣的福音事工。因為上帝國的臨在不是只有在我們自己的教會，而是透過我們而流動到各地去。所以不要把奉獻只是局限在自己的教會，或是存在銀行裡生利息，因為我們的教會不是專收奉獻，然後看著銀行存摺裡我們累積了多少的奉獻數字。我們應該努力及認真地看我們的教會奉獻，是否用在教會對內、對外的福音宣教的事工有多少，這樣才不會失去了奉獻的意義。畢竟奉獻的意義在於祝福，當我們捨得給出去，意思是每年只留教會夠用的經常費，讓自己有餘的部份供給需要的福音禾場。因為上帝給我們的不是要我們留在自己的身邊，而是透過我們作為一個管道去祝福別人。這是信心的一步，不是試探上帝，而是試試我們自己對上帝的信心有多少，我們的信心是否足夠讓我們能夠「給」出我們所擁有的，好讓我們領受上帝的恩典與祝福。(全文完) |
